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阿：哪兩個原因？

兩宋是道教神仙譜系最后編定時期。北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他們搞了很多降神和天賜的事。南宋金允中《上清靈寶大法》編制了黃箓大齋醮神名單，列出了三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：（1）三清、四御；（2）南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；（4）五帝、三官、四圣；（5）歷代傳經著名法師；（6）魔王、神王、仙官；（7）五岳及酆都地府諸神；（8）扶桑大帝及水府諸神；（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；（11）城隍、土地及所屬神眾。經過如此整理后，十分龐雜的神仙“隊伍”算是較有系統了。

為，當統治權成了爭奪對象時，這種自相殘殺的爭奪往往同時既毀了國家也毀了統治者

多和單一的觀念、與一個非本質的東西必然相聯系著的本質。。。

　　她重視培育孩子的責任感，培育孩子的愛心，在這個基礎上形成正確的道德觀。

2020-10-11 13個縣，1個縣級市，61個鄉，442個村，首府在帝力。經濟

2020-10-11 我在哈納弗雍德市旅游服務局發現一塊紅框黃底的三角形交通警示牌，牌子中間畫著一個既可愛又調皮的大鼻子精靈，精靈畫像的下面寫著：“小心精靈”。當地朋友說：“這個牌子提醒人們開車時要注意精靈的安全”。

2020-10-11 　　我記得胡風事件發生后不久，胡適先生跟我說，魯迅如果活下去，他也不得好下場。所以，大家不要假設我李敖如果留在大陸做什么，我可能做出一些很卑微的事情來，也能做一些小小的驚天動地的事情來，誰知道呢?這種假設的問題，永遠沒有答案。

2020-10-11 但是隨著文明的進步，經濟的境況也在變化，因此曾在～個時期宗教用以勸誘人的自私自利的訓誡，也漸漸令人生厭。羅馬繁榮昌盛之后，富庶人家再也不能有大家庭了。此后羅馬全盛時代的幾個世紀中，不管道德家們如何勸誡，舊貴族的家庭只是不斷地衰落。那時候道德家勸誡的蒼白無力，一如今日。離婚容易且常見；上流社會中的婦女達到了和她們的男人差不多平等的地位，家長的權威一天比一天衰弱。這種進展，在許多方面類似于我們今天的情況，只是它被局限在上流社會里，那種富裕程度不足以由此獲得利益的人，只能對此感到震驚。比較起我們今天的文明，古代的文明由于被局限于占人口很小一部分比重的人們中，而遭受折磨。也正是這個原因，使它在延續過程中不能穩固，并使它最終屈從于來自底層的迷信的強烈沖擊。基督教和野蠻人的侵入，摧毀了希臘羅馬的理想制度。當父系的制度存留下去的時候，甚至起初在它最有力量的時候，和羅馬的貴族制度相比較，它不得木使自身適應于一種新的因素，即基督教關于性的觀念以及發端于基督教的靈魂和救世教義的個人主義。沒有一種基督教的社會，如同遠東古代的文明，是如此坦率的生物學意義上的。并且，基督教社會的個人主義漸漸影響了奉教國的政治制度，而基督教通過不死的許諾降低了人們對傳宗接代的興趣，這種傳宗接代比較以前的狀況，是大大減弱了。今天人們的希望和抱負，與創世紀中人們的希望和抱負已完全不同了。他們寧愿因自己在國家的地位而成就偉大的事業，而不愿把實現理想的希望寄托在子嗣的身上。這也是為什么傳統的道德與宗教不像從前那樣有影響力的原因之一。然而，這種變化本身事實上就是基督教教旨的組成部分。要弄清這一問題的來龍去脈，就必須考察宗教影響人們婚姻觀念和家庭的過程。

2020-10-11 　　它勸我，我不知道怎樣，它親切地撫慰我，壓抑我。是呀！它壓抑我，所以我的靈魂倦怠了。